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佛教文化
  佛教寺廟是僧團修行的集中地,也是眾多佛教徒禮佛參禪、舉行佛事活動的中心。為了體現佛寺、佛堂、佛像的神圣莊嚴,保障佛眾的精進修持和禮儀制度的完美遵循,寺廟內還有許多具備豐富佛教文化內涵的家具、供器和儀仗品。這些器物都各有其特色和用途,在世俗生活中是難以見到的。這里,把這些器物統稱為法物。

   幢、幡、蓋 都市體現主要殿堂的標幟,烘托莊嚴法會的儀仗,供養諸佛菩薩的法物。主要以紅、黃的色的絹布、綢緞制作,加以彩繪或絲繡圖案。幢、幡、蓋在佛寺中是長見之物。

   幢,梵語叫馱縛若,它本是王者的儀仗品,將軍的指揮旗。佛陀被稱為法王,故把佛說法稱 為建法幢。幢的形狀為豎立的長方形,上面繪繡佛像等,兩邊和下邊有若干條絲帶,幢竿頂上有的安置如意寶珠。

   幡,梵語叫波哆迦,它是旌旗類的總稱。《撰集百緣經》第七說:“常懸寶幡,受天快樂。”幡的形狀為豎立的長條形,上面繪有圖案或寫有咒文,兩邊和下面也有絲
帶。

   蓋,也叫傘蓋、寶蓋,本是防雨防曬的傘具,《四分律》第五十二記載有“跋難陀比丘,受佛教諭,持大圓蓋”之事。蓋的形狀為平頂圓形,功能有兩種:一種有柄,便于在大型法會上行進撐持;一種無柄,懸吊在佛殿中,已變為裝飾供養之具了。  

   香、燈、燭 都是佛教的供養儀品,在殿堂中燃香、燈、燭是經常不可缺少的,以表對佛菩薩的誠敬。

   香  具有流播芬芳、消除穢氣、驅逐蚊蚋、正念清神等作用。香的種類有末香(香木的粉末)、線香(條狀的香枝)、瓣香(香檀木的碎塊)、盤香等。香的用法名稱各別,如佛前焚香叫燒香、拈香,舉行法事焚香叫行香等。

   燈  又叫燈明,即點燃燈火以取光明之意。《華嚴經·入法界品》說:“善財菩薩,燃法明燈,以信為炷、慈悲為油,以念為器、功德為光,除滅三毒之暗。”這里蘊涵了一層以燈破暗、以智除惑的深義。因此,后世把法脈稱做“法燈”,把傳法稱做“傳燈”。

   燭  也具有與燈一樣的功能。在古印度,常向佛前奉獻油燈,后來蠟燭應世,供佛多用方便的蠟燭。佛殿燃燭,是將燭插在精美的燭臺上。   

   香盤  香盤為長一尺余、寬八寸左右的長方形木盤。盤正面披掛一面繡著“常樂我凈”之類字樣的彩緞巾幔,盤上放置檀香爐。當迎請法師時,侍者雙手捧盤,香爐高與眉齊,行走在法師之前。到舉行法會的大殿后,將盤放在佛桌前的香幾上。
  
   香爐  香爐為焚香之器,是供桌上必置的香爐、花瓶、燭臺三種供具之一。香爐的質料有金、銅、鐵、玉、石、象牙、琉璃、陶瓷等。香爐分為供爐和手爐兩類,供爐分插香爐、臥香爐、檀香爐三種。香爐的形狀有寶頂形、方斗形、獅子形、仙鶴形、蓮花形等,還有兩層的火舍香爐。
諸佛菩薩圣誕
彌勒菩薩圣

ZHENGYUECHUYI

釋迦牟尼佛出家 二月初八
釋迦牟尼佛涅盤 二月十五
觀音菩薩圣 二月十九
普賢菩薩圣 二月廿一
文殊菩薩圣 四月初四
釋迦牟尼佛圣 四月初八
韋馱菩薩圣 六月初三
觀音菩薩成道 六月十九
大勢至菩薩圣 七月十三
地藏王菩薩圣 七月三十
觀音菩薩出家 九月十九
藥師佛圣 九月三十
阿彌陀佛圣 十一月十
釋迦牟尼佛成道 十二月初八
觀音齋期表
正月初八日 二月初七日
三月初九日 二月十九日
三月初三日 三月初六日
三月十三日 四月廿二日
五月初三日 五月十七日
六月十六日 六月十八日
六月十九日 六月廿三日
七月十三日 八月十六日
九月十九日 九月廿三日
十月初二日 十一月十九
十一月廿四 十二月廿五
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